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高考成绩6月25日发布 阅卷延续“背靠背”双评 数学卷每题都有满分出现

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原标题:高考成绩25日发布 阅卷延续“背靠背”双评 数学卷每题都有满分出现

2021年高考评卷工作已从6月9日开始,预计将于6月24日结束。本市组织1280名教师,在北京大学、清华大学、北京师范大学、首都师范大学、北京第二外国语学院、北京工业大学6个评卷点进行评阅。6月25日中午前,高考成绩发布,同时发布各批次录取最低控制分数线和全市高考考生分数分布表。6月27日8时至7月1日17时,统考考生填报本科志愿,单考考生填报单招志愿。

6月16日下午,在高考评卷现场看到,全网阅卷依然延续“背靠背”双评,甚至多评模式。阅卷组专家介绍,目前数学每道题均出现了满分,语文已出现高分作文。北京教育考试院副院长李鸿江介绍,为做好疫情防控常态化下评卷工作,2021年本市严格落实各项疫情防控措施,评卷前14天对所有评卷教师和工作人员进行日常体温测量、记录和身体健康状况监测。所有评卷教师和工作人员必须已接种新冠病毒疫苗,并提供7日内核酸检测阴性结果证明。

进入评卷现场至少要过三道关。首先,入口处有保安人员负责盘查,谢绝无关人员入内;其次,评卷老师须提供有效证件,评卷证和身份证都要查,一致方可入内,不能携带手机等通讯设备进场,所有随身物品须寄存在门外储物柜;此外,阅卷点还设有“双安检”,不仅要通过安检门,还有工作人员手持安检仪进行二次检查。

走进阅卷点后,围栏内,240余名评卷老师戴着口罩,在指定机位背对背隔列就坐,正在认真有序地批阅着电脑屏幕上扫描后的数学试卷。清华大学评卷现场负责人介绍,2021年,入场前所有评卷老师及安保人员需提供疫苗注射记录、核酸检测证明及14天体温记录;现场每日进行全面消杀,每名阅卷老师的机位是固定的,符合疫情防控要求。

评卷场所实行封闭式管理,公安人员值守、昼夜值班巡逻,每班值班人员不少于3人。评卷现场的网络连接采用局域网形式与外网物理隔断,防止病毒感染和黑客入侵。存有答卷数据信息的服务器放置在有防盗门窗的专用机房,服务器机房、关键评卷场所配备视频监控录像设备,视频监控全方位,不留死角。此外,评卷数据库落实一日两次备份管理、异地存储等安全措施。

2021年高考评卷现场也邀请了校长和考生代表。“阅卷老师们判卷的时候一丝不苟、反复琢磨,看到每一份试卷都被珍重对待,老师和考生都会特别放心。”北京第十一中学校长崔楚民在参观完评卷点后说。

清华大学招生办主任陈启鑫介绍,2021年,数学评卷点共有约240名评卷老师,其中130人来自清华大学,其余评卷人员为各区教研员及一线分由机器判卷之外,其余110分都在数学评卷点进行评阅。

2021年,为充分了解考生作答情况,更有针对性地制定评分细则,确保评分标准实施到位,数学评卷点进一步强化试评环节,适当延长试评时间。经过层层严谨的试评环节,评卷人员充分明确评分标准后,于6月13日正式开始评卷。陈启鑫说,评卷过程要做到“上下统一、左右统一、前后统一”,即指评卷教师、组长、题组长、质量组成员标准一致;同一评卷组不同评卷人员标准一致;评卷过程自始至终标准一致。除了最后的全面抽查之外,评卷过程中也会适时、动态地进行抽查,比如每道题目得0分或者得满分的试卷,得分过高或者过低的试卷,双评分差距超过允许范围的试卷等,各组长、专家组都必须100%复核。

数学评卷质量专家组介绍,北京新高考后文理科数学卷不再区分,突出对学生学习内容的应用能力考察。命题重视逻辑推理能力和数学运算素养的考察,能够体现学生通过思考,将陌生的试题转化为熟悉的主干知识的能力。“今年的试卷通过考察内容和范围的兼顾性,让文科、理科专业倾向的考生都能较好适应,目前每题都已经出现满分,但评卷尚在复核阶段,并未完全结束,所有题目的得分还没有进行加和,因此满分情况尚不明朗。”

北京大学语文科目阅卷组通过远程连线年高考语文阅卷点的评卷情况。北大阅卷点语文科目组长宋亚云介绍,2021年北大高考语文阅卷点评卷员共320人,阅卷教师中,160人来自北京大学、北京师范大学、中国人民大学、首都师范大学4所高校;其余160人来自各区中学教师,其中特级教师14位,市学科带头人、市骨干教师、区学科带头人和区骨干教师共88位。

宋亚云透露,2021年的高分作文中,选择议论文的考生文章立意较高,有思辨思维,文章发人深思;选择记叙文的考生构思比较精巧,语言比较优美。此外,高分微写作方面说理理由比较充分,文字比较精炼,感情比较真挚。“但我们也发现一些问题,比如一些卷子书写不好辨认,有些考生的书写能力有所下降。”(李祺瑶)

这道题也是出给我们的!名师点评10位评论员的高考作文

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编者按:奋斗的青春,每个人都了不起;考场内外,我们都是答题人。澎湃评论连续第五年邀请评论员、大学生同写高考作文,为千万考生加油、鼓劲。今年,我们继续请到上海市某示范性高中语文高级教师苏紫,站在语文老师的专业角度对这些作文“批阅评分”。

有的人说,是的。“试玉要烧三日满,辨材须待七年期。 ”没有经过时间的考验,人们如何得知周公的忠诚与苦心,又如何知晓韩信的志向与才华?在时间之河的冲刷之下,人、事、物,都如一颗颗石头那样,被打磨掉伪饰的棱角,洗掉平庸的外皮,暴露出坚硬而不可磨灭的本质。

在先秦诸子百家里,一时比孔子儒家得意、扬名于诸侯的学说、学者,并不稀少,而唯有儒学经受住时间的考验,成为华夏文明的轴心。在面对“此物何用”的质疑时,发现电磁感应现象的英国科学家法拉第回答:“新生的婴儿又有何用?”在蒸汽火车刚发明出来时,人们嘲讽它不如马车跑得快……

时间,唯有时间,才公平地让婴儿成长,让先进的、强大的、正义的,都在历史中占有其应有的地位。

也有人说,在您所举的例子里,说的都对,但也并非所有事物都需要经过时间的沉淀才会显露价值。所谓如置锥于囊中,锋芒毕露。有很多东西,当其出现在世人面前时,马上就能焕发出璀璨的光辉。古希腊伟大的哲学家亚里士多德在求学时,就得到了他的导师柏拉图的肯定,认为这是一匹必将致千里的马驹。

“五四运动”乍起之时,即有学者认为这将是改变历史的伟大事件。计算机刚发明时,运算性能还不如今天一个计算器,科幻小说家们已经纷纷构想出计算机统治世界的未来……事物的价值需要经受时间的考验,但并不意味着所有事物需要时间来赋予其价值。

更有第三者说,你们两位说的,还都有些欠缺。事物的价值,其实是在时间的波浪中起起伏伏。就算是今天我们离不开的计算机,不也有科学家的预言,如果过度发展人工智能,也会妨碍到人类本身吗?

所以说,时间并不一定沉淀出价值,它仅仅是翻转,让我们看到人、事、物的不同侧面和变化发展出来的不同效应……

那么,这三位谁说得对呢?或许,都对,也都还不够对。“春天的花开秋天的风,以及冬天的落阳”,时间带来的并不仅仅是花,更有风霜雨雪。我们都身处在时间洪流的某个片段之中,享受着历史发展、时间沉淀出来成果,承受着历史积淀的种种困扰与惘然。

有一句波斯谚语:“时间带来的,死亡带不走。”唯有敬畏历史、敬畏时间,慎始而善终,才能让时间沉淀出更多的价值,而为历史留下更好的未来。

点评:正反合,前两部分比较精彩,最后两段略显单薄,时间、事物价值、人的认知三者关系,可以再明确些。【一类下 63分 上海卷 满分70分】

从古至今,得与失,舍与得,都是人们的心灵羁绊,每个人的一生,都好像困在了得与失的方寸之地,难以自拔。得到时的欣喜,失去时的悲伤,得到时的鼓励,失去时的打击,也成为每一个人的人生常态,大多数人都在得与失的循环中徘徊,始终无法走出得与失的现实困境。

说一个很形象的比喻:大多数人的一生,都在被“得与失”当成玩具一般玩弄,很少人有能力去把“得与失”当成玩具一般玩弄。

被“得与失”玩弄的人,会把“得与失”看成终点,也会把“得与失”看成起点,甚至会被“得与失”捧的飘飘然而忘记本心,或者打击的一蹶不振,丧失希望。这样的人,过于看重和放大“得与失”,自然而然就很容易被“得与失”所捆绑起来。如此,本质上看,相关个体的人生,不是被自己主导,而是在被“得与失”主导,并推着走,成为所谓的“工具人”。

比如,在战胜越国之后,飘飘然忘乎所以,在被越国打败之后,羞愧到拔剑自刎的吴王夫差,其把“得到”看成了奢靡的起点,把“失去”当成了生命的终点。还有那出师未捷身先死,长使英雄泪满襟的诸葛亮,君王死社稷在煤山自缢的崇祯皇帝,在“得与失”面前,都做了失败者,而没有成为“得与失”的驾驭者。

而在现代社会中,那些“精致的利己主义者”,本质上也都是“得与失”的奴隶罢了。

那么,如何玩弄或者驾驭“得与失”呢?对此,其实古人也有一些高明的注解。塞翁失马,焉知非福;福兮祸所依,祸兮福所至;山重水复疑无路,柳暗花明又一村等,都是古人玩弄或者驾驭“得与失”的表现。表面上是说,这个世上没有绝对的好事坏事,坏事和好事,既相互依存,也可以相互转化,但实际上其所强调的,还是人的心态,要积极向上。

不过,古人对于驾驭“得与失”的认知,实际上也只看到了一面,即面对得与失的心态要好,但没有看到的是,应对得与失的追求要坚定,且相关的追求不以“得与失”而转移。

我们要认识到,真正能玩弄“得与失”的人,只会把“得与失”看成过程,当成一种经历,一种阅历,是成长中的“助推器”。在他们的人生之中,无论如何得与失,都无法改变他们的坚定信念和人生追求,都无法改变他们那一份赤诚的理想,无法阻挡他们个体价值乃至社会价值的实现。

而这样的人,也不乏典型案例。比如,创建新中国的老一辈革命先烈,做过禾下乘凉梦和杂交稻覆盖全球梦的袁隆平,84岁高龄再出山前往一线疫区的钟南山,还有那千千万万个为抗击疫情做出贡献的“最可爱的人”。在他们眼中,得与失不重要,自己的追求才重要,自己的价值坚守和理想坚守才重要。

人生有得必有失,桃花依旧笑春风。变化的是“得与失”,但积极向上的人生心态依旧,坚定的价值追求和理想坚守“依旧”。不问结果,享受过程,享受过程中所创造的价值,所带来的希望。

点评:扣住对“得与失“的态度展开,分而述之,层次清晰,标题形象。可惜所举事例有些老套。【一类下 54分 浙江卷 满分60分】

南朝梁,正是一个风云激荡、朝不保夕的年代,年轻的刘勰借住在定林寺里看书,忽而有感,写下了“穷则独善以垂文,达则奉时以骋绩”的名句。这也是他一生的写照,达则兼济一方,穷则《文心雕龙》,流芳千古,彪炳史册。

刘勰是大时代中,人的其中一种写照,时代是一股波涛,沛然难当。有人被推着走,只能随波逐流;有人识时务者为俊杰,求变求通,称为一时之选;更有人谋得全局,切入时代,浪遏飞舟,求仁得仁。

染乎世情,系乎时序,往往是安分守己之人的第一选择,但此时人生的命途往往就不在手中了,一旦时运不济,只得低回惭愧、悔恨一生。

溥仪是清末的最后一位皇帝,但他好像这辈子都没做过自己的主,在辛亥革命中被逼退位,接受“辫帅”张勋拥戴而复辟,后来甚至还做了几年日本控制下的伪满皇帝。一生漂泊无定,只得在监狱中哀叹:“自由诚可贵,面子价更高。若为性命故,二者皆可抛。”

秋风未动蝉先觉,也有人能察觉时代变动,主动出击、兢兢自强。在经历国家危亡、诸多屈辱之后,晚清的读书人写出诸多悔儒冠而尊兵剑之作:周实诗云“四海寻仇凭侠剑,百年多难悔儒冠”;柳亚子感慨“忍看祖国沦非种,苦恨儒冠误此身”; 陈去病则“宁惜毛锥判一掷,好携剑佩历三边”……后来这些爱国诗人共同举办的诗社“南社”,鼓动了民族的能量,成为了革命的火种。

更深远的思想者能看到时代的变化,偕行时代,奋力一搏。最近《觉醒年代》这部剧火遍网络,前赴后继、筚路蓝缕的先辈们的故事感动无数观众。陈独秀、李大钊、等人的思想金声而玉振,在黑暗之年振聋发聩、开启民智,从石库门驾着红船,无问西东,一路向北,停靠西柏坡,开创新时代,真正以一己之力推动时代向前。真得赞一句:“斯人气尚雄,江流自千古。”

黑格尔曾说:“当傍晚黄昏的时候,密涅瓦的猫头鹰就会起飞”。这就是形容在一个时代终结,新时代开启的时候,警觉的思想者总能迎着浪潮击水,在时代中狠狠刻下自己的印记。

不主动、不拒绝,被动面对时代,有时候迎来的往往不是心中渴望的颜如玉,而是生活重重的老拳。思考社会、看破时代,跑在前头,奋力奔跑怎么样都是生逢其时。借用一句网络流行语:“不气盛还叫年轻人吗?”

点评:扣住题旨,引经据典,正反对照。“论”字的体现略有欠缺。【二类上 44分 北京卷 满分50分】

“生而强者不必自喜也,生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎,或者天之诱我以至于强,未可知也。”这个道理,不止适用于体育。

上至社会,下至家庭,每个群体都有强者与弱者。如何安排两者之间的关系,决定了一个群体的未来。

最坏的局面莫过于,强者沾沾自喜,以侮辱、损害弱者为能事;弱者抱团相抗,以推倒强者、取消差别为目的。强者说“你弱你有理”,弱者说“你强你作弊”,双方各趋极端,将群体一分为二。

强者不讲理到顶点,是社会达尔文主义。弱者不讲理到极致,是平均主义。历史早已证明,这些都是行不通的路。

强者要意识到,日中则昃,过刚者易折。在时间的伟力之下,没什么是不朽的。有个与老子有关的典故说,一个人的牙齿脱落完了,但舌头还完好无损。“夫舌之存也,岂非以其柔耶?齿之亡也,岂非以其刚耶?”

弱者要意识到,一个社会要前进,离不开领头羊、先行军。公平与平均是两个概念。我们应该追求的是机会平等、起跑线统一,而不是过程平等、结果平等。不管初始条件如何调整,总会有人更高更快更强,这也是自然规律。

强者的优势在力量,弱者的优势在数量。强者的优势在理智,弱者的优势在情感。双方合则双赢,斗则两败。强者罔顾弱者的权利,效率压倒公平,长期来看效率也难以保障。弱者无视强者的贡献,人人不敢出头,整体的活力则大大受损。

重要的是,强弱会互相转化,转化过程往往疾如闪电。今天的强者,可能是昨天的弱者。今天的弱者,也可能变成明天的强者。我们想要别人怎样待自己,先要那样待别人。

子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐道,富而好礼者也。”孔子的意思是,弱者当自强,强者要担当。

贫而乐道,自强之道也。不因身处弱势地位而自怨自艾,而是坚持认识世界、掌握规律,这才有可能由弱变强。

富而好礼,礼,责任之谓也。喜欢炫耀的人,不是真正的富有。歧视弱小者,不是真正的强大。他们想要填补的,都是内心的空虚。一个社会的改善,要从强者主动承担责任做起。

强者和弱者,都是共同体的一员。我们所有的智慧与能力,都来自于代代的薪火相传,又要无穷尽地传递给后人。这是所有人共同的荣耀与重任。

点评:抓住了关键词“强与弱”。先分述强者与弱者,再谈强弱转化(此处分量略重些为佳),两两对比,语言亦多对偶。【一类中 57分 全国新高考Ⅰ卷 满分60分】

我是个记不住纪念日的人。因为年代与户籍迁移的原因,我连自己的生日是哪天,都搞不清楚,实在想拿到“权威信息”,就去问母亲,母亲永远记得孩子的生日,因为那是她的“受难日”。

我也是个不怎么在意仪式感的人。比如节日的时候,要在饭桌上发表几句感言,对着生日蜡烛许愿之类的事,总是让我坐立不安,赶紧敷衍过去了事。但我喜欢默默地干活儿,在一个什么重大的节日到来之前,把地拖得干干净净,一切整理得井井有条,忙完了,端一杯茶望着窗户外面发一会呆,觉得莫名开心。

我心目中理想的纪念日,总是安静的,过于喧闹的纪念日,仿佛失去了一种庄重与深切。

我对大的、小的纪念日,都没有特别的盼望。时间如果是单行道,纪念日就是路标,时间如果是河流,纪念日就是岸上的大树……可无论道路还是河流,都在绵延向前,并不允许我们停留或沉溺在某一个日子里。

唯有不断被重复与被强调,一个纪念日,才能在一个人的生命与思想当中,留下深刻的印痕。许多纪念日,其实也隐藏着人们内心诸多的矛盾与挣扎。纪念日本身也在被时光与记忆磨损着,消耗着。有些纪念日,就这样,成了后视镜中渺小的黑点,和大雾中逐渐逝去的远方。

有些纪念日是明亮的,镀着阳光的金色,那是无数双手不断擦拭的结果,它具有鼓舞人心的力量;有些纪念日是郁郁葱葱的,即便少人关注,也会在无人的荒野上野蛮生长,拒绝枯萎;有些纪念日是灰色的,带有些悲伤的“哑光”,在白天会被忽略,到深夜才被记起……

纪念日投射了太多人的情感,它在某种意义上成为了一个“容器”,是群体约定俗成的一个“公约数”,它可大可小,但每一个都值得尊重。

一年365天,据说有400多个纪念日,于是便有人说“不放假的纪念日不是线多个纪念日,多是写在公开的日历当中的,那些属于个人的纪念日,该怎么去计算、衡量、评价?

在过好公共纪念日的时候,作为个人,也要关注属于个体的纪念日,个体情感也是一个丰富的“宇宙”,这里也需要标记各种星辰大海。

我是个记不住纪念日的人。我遗忘了许多纪念日,但内心的确也铭刻着一些纪念日。那是属于我一个人的漫天烟火,海啸地震……如果恰好你也有类似的体验,那么那些日子,就是我们共同的纪念日。

点评:散文,紧扣纪念日展开,起笔略显平实,后文渐入佳境。纪念日的色彩和容器两节,赞。【一类中 57分 天津卷满分60分】

电影《银河补习班》中有这样一句台词:人生就像射箭,梦想就像靶子。然而,天地广阔、环境复杂,想正中靶心谈何容易?在这个过程中,需要精准明确的目标、需要一往无前的冲劲、需要不为外物所动的定力,但最根本的,是一个“正”字——靶子要插得正,箭要飞得正。

箭如此,人亦然。前一段时间,袁隆平院士去世,我们深切地怀念他,感谢他一生操劳让我们吃饱了肚子;更是致敬他的精神,简单、纯粹,用一生的时间去实现一桩承诺、践行一份使命。他的一生是为国家奉献、为人民服务的一生,他无愧于“顶级流量”的称号,他就是青少年最好的榜样!

袁隆平爷爷并没有真正离开,他把时代的接力棒交到了我们这一代人的手中。曾经被世界守护的我们,到了站起来守护世界的时候了。生逢盛世,肩负重任,我们青春的靶心、理想的靶心,便是个人、国家、时代共同绘就的“同心圆”。无论距离靶心多远,永远不要忘记锚定前行的方向。

也许,你的理想是当一名白衣天使。那请不要忘记,当疫情弥漫、雾锁江城时,是谁无畏逆行,与时间赛跑、与病毒搏斗、与死神抗争。口罩下的勒痕是他们最美的印记,护目镜下坚毅的眼眸像极了驱散黑夜的阳光。没有从天而降的英雄,只有挺身而出的凡人,是他们用医者仁心告诉我们,“除却君身三重雪,天下谁人配白衣?”

也许,你的理想是当一名老师。那请不要忘记大山女孩的“校长妈妈”张桂梅,在云南华坪县城边的那个小山包上,累计把1804名女孩送入大学,点亮她们的人生梦想。在脱贫攻坚这一“人间奇迹”之中,她也许只是一粒火苗,却有强大的燎原之力。

也许,你的理想是当一名军人。那请不要忘记喀拉昆仑山上的“边境雄鹰”,高寒、缺氧、狂风、地势险要……他们用血肉之躯化作守卫祖国国土的长城,只因身后是万家灯火、国泰民安,“清澈的爱,只为中国”。

也许,你与我都是一朵朵并不起眼的浪花,但时代的交响乐又少得了哪一个音符?做好本职工作,平凡孕育伟大,每一个人都是自己的英雄,每一个人的梦想都会与中国梦同频共振!

“心有所信,方能行远”。这份“所信”,就是我们始终坚守的价值观念与心中道义。“开弓不回头”,就请朝着青春的靶心飞驰而去吧,到那时,靶心上绽放出的,一定是绚丽的青春之花!

点评:开头引论生动,后文原地踏步,举例多,说理少。【二类中 48分 全国乙卷 满分60分 】

这幅漫画,其实是个标准的楷书“人”字的写法。笔画动作的描述,有着非常明显的寓意。

比如起笔要“逆锋起笔,藏而不露”,就是人要持盈守虚,戒骄戒躁;行到中间要“中锋用笔,不偏不倚”,就是要坦坦荡荡、刚正不阿;收笔要“停滞迂回,缓缓出头”,就是要久久为功、坚持不懈。这样,一个“人”字就写好了,一个人也就做好了。

从书法来说,当然不是。王羲之的“人”写得很飘逸灵动;褚遂良的“人”字则婉媚婵娟;米芾的“人”字更是有想象力,最后一笔写得既像捺又像点,被称为“八面出锋”……

就像孔乙己说“茴”字有好几种写法,如果风格也算一种写法的化,“人”字也很难多。欧、颜、柳、赵,苏、黄、米、蔡,南董北米,各不相同。

翻一翻《世说新语》就能看到,其实人格,也有很多元的面向。阮籍不拘礼法,嵇康潇洒不羁,王导缜密周道,谢安清旷高远,王述急躁易怒……如果说,这一个个历史人物,都形象化地变成一个“人”字,想必也是各有千秋、绝不雷同。

那么,这个标准的楷书“人”字,是否可以说就没有意义呢?毕竟人有很多面,怎么会只有一种“写法”?

恐怕也不尽然。楷书又被称为正书、真书,“正”这个字,就表明了楷书的基础意义,楷书诞生之后,就基本被认作书法的起步了。

所以王羲之、褚遂良、米芾、赵孟頫、董其昌,无论是谁,无论最后变出怎样的风格,飘逸和沉郁,他们都必然一笔一划、工工整整练过楷书,写下过这个“藏而不露”“不偏不倚”“缓缓出头”的“人”。这些工整、严密的字,就是之后风格突变的起点。

做人也是这样。无论最后变成怎样的性格,无论怎样千人千面,从根本上来讲,那些做人的道理其实是大同小异的,正直、善良、勇敢、体恤……外在的形象特点、性格特征可以千变万化甚至千奇百怪,但那些人之所以为人的本质,没有太大不同。

从阮籍到王述,都可以算历史上的正面人物。典籍里记载的他们,从面貌看绝不是“一路人”。不过扒开这些“外在”,深入内里地看,又有多少不同呢?阮籍放诞,谢安高远,本质里不都是对人本质意义、精神世界的一种思索?

现代社会更是如此。我们生活在有着60亿人口的地球、14亿人口的中国,丰富多元才是一种底色。人与人的差异肯定是巨大的,不同的口味、喜好、观念,才会构成一幅五彩缤纷的谱系。

从今天的互联网看,因为一些认知上的差异,总能产生巨大的观点对撞。我倒是希望大家都能看看这幅漫画,我们每个人是不同的,但人应该具有的特质,不外乎这么几种。我们对事物的分析、对他人的判断,事实上也该保持一种对底色的关注、对差异的包容。

在今天,我们更需要强调这个道理:我们大不相同,因为我们是生活在不同角落的人;我们也没那么多不同,人之为人的核心品质,是跨越时空的存在。

点评:由写字到做人,先顺后逆再合,抓住题旨,层层展开,举例也以书法为证,切题。段落略显细碎,同义段可合并。【一类下 55 全国新高考Ⅱ卷 满分60分】

1999年,我参加高考。在紧张冲刺的那段时间,我参加了人生中第一次爱国活动。

那一年5月,以美国为首的北约轰炸了我国驻南联盟使馆,三名中国记者殉难。从新闻里得知这个消息,身处八线小县城的我们异常愤怒。推开面前小山一样的复习资料,揉揉发红的眼睛,开始讨论如何表达我们的悲愤。

我们从宿舍里扯了一条最干净的白床单,用毛笔写上“解散北约”四个大字,四个人在前面举着,排队冲出校园,走上了县城的主干道。

那时的小县城还没有肯德基、麦当劳,更没有苹果、凯迪拉克的专卖店。愤怒的年轻人无处发泄,在县城电影院门口点燃了挂着《泰坦尼克》海报的公告栏,回来的路上,又拉倒了学校门口马路中间的护栏。

那次活动最终被学校的教导主任制止了。他带领几个保安,把我们从街上拦回来,赶到露天操场上参加模拟考试。看着群情激愤的人群,教导主任对领头的几个说,“就凭你们几个,还解散北约?先想着怎么考上大学吧。”

这种态度让我们非常气愤,“作为老师,怎么能如此不爱国,还如此蔑视我们的爱国感情?”也许在他眼里,只有高考成绩吧。

现在回头看,那种情绪在当时是有背景的。当时,国际上一股遏制中国的潮流在蔓延,也引发了一些复杂的民族情感。比如,当年最流行的一本书是《中国可以说不》,最大的国际事件是申奥遇阻和。

那年高考,我考入了刚刚过完百岁生日的北京大学。大学四年,除了完成规定的学习任务,我如饥似渴读书,听不同的讲座,实地探访很多历史现场,和各种人讨论辨难,既讨论具体的学术问题,也关心国家和民族的未来。

毕竟身处那样一个风云变幻的时代,那样一个以思想多元著称的学校。鲁迅说,世界上没有一所大学,像北大这样,和国家民族的命运如此息息相关。

大学期间,还有至今难忘的一个瞬间,就是大二那年申奥成功。当时正是暑假,我们几个同学正在浙江沿海社会调研途中,在三人共居的小旅馆房间里,我们围着一台小电视,见证了结果揭晓的时刻。

因为经历过申办2000年奥运会以两票之差落选的巨大遗憾,成功之后的狂喜才那么酣畅淋漓。第二天,我们在浙江沿海小城,看到了满大街的庆祝画面。

后来,我亲身参与了奥运志愿服务,也参加了2008年北京奥运的新闻报道。时至今日,还是时不时会想起那些刻骨铭心的时刻。

经过误解、挫败、伤害之后,仍能坚持开放、进取、包容,积极拥抱这个不完美的世界。我想,这才是成熟的模样。一个人如此,一个国家也是如此。

点评:叙事有详略,有真情实感,但成熟的模样究竟如何,在几件事情中,表现得不太到位。【三类上 37分 北京卷 满分50分】

我很喜欢电视剧《最美的青春》,讲述的是一群年轻人,凭着青春与热血,用几十年的时间将黄沙之源赛罕坝,变成了上百万亩森林的故事。它之所以动人,是因为真实。

在电视剧中,最打动人的情节是负责育苗的技术员,一个人在天寒地冻的荒漠上育种,连续几年颗粒无收,几近崩溃。但他心中一直坚定地认为,种子能够育出来,因为挺立在寒风中的那棵仅存的百年老树,给了他信心——这里曾经是一片森林。正是有了这个“可为”的信念,他和他的同伴们,最终干成了“有为”的事情——将一片气势汹汹的沙漠,从地图上彻底抹去。

如果说“有为”是结果,那么“可为”就是信心,而“不可为”则有可能是一种反向激励的催化剂。因为相信“可为”,于是变得“有为”,并且战胜“不可为”。所有完美,都是从完成开始的。

蜗牛当赛车冠军,小人物成旷世英雄,并不只是好莱坞的专利。在我们的文化中,填海的精卫,挖山的愚公,追太阳的夸父和射太阳的后羿,都曾是我们心目中的偶像。它们不只存在于我们的睡前故事中,而是融入到整个民族的血脉中。这种顽强,是我们中华文明中一抹令人感动的底色。

在这样的文化浸润和激励之下,我们的祖先们,将太多的不可能变成了人间奇迹,并且创造出灿烂的文明。无论多么看似不可能的事情,哪怕强弱那么悬殊,前路那么渺茫,不想别的,“干就完了”。

无论多么浩大的工程,都是一砖一瓦垒起来的;无论多么繁复的图画,都是一笔一笔画出来的;无论多么庞然的蓝图,都是一点一滴建成的;无论多么伟大的征程,都是一步一步走出来的。

今年是中国成立100周年。如果穿越回到一百年前,有多少人敢相信,在空气萧瑟的上海,在风雨飘摇的南湖上,在布满凶险的奋斗之路上,面对那么强大而凶猛的围剿力量,那十几个衣衫单薄的的年轻人,会干成多大一件事情?

但历史,已经给出了清晰的答案——在通向成功的路上,永远不要低估了信念的力量。因为这份信念,许多人间奇迹,就悄然发生了。

点评:引论部分略长,入题慢;中段出彩,无论语言还是论述;结尾转述“信念“,点点”可为“”有为“就更好了。【二类上 53 全国甲卷 满分60分】

在快节奏的现代生活中,人们习惯了不停地向前追赶,似乎放慢脚步都成了逆道而行,更何况偶尔暂停脚步。信息不断更迭,忙碌成为常态,被人流裹挟着前行的我们,忘记了停留,也忘记了思考。纪念日,给了我们反思和总结的机会,让我们在这浮躁的生活中,给自己一个正当理由,稍作停留,专注思考,铭记历史。

《论语》中曾子有云,“吾日三省吾身”,我们惊讶并感动于古代先贤的自律品格。诚然,对自我的反省和思考本应成为常态,但因为种种客观和主观原因,现实生活中,大多数的人无法达到做到这一点。纪念日,可以帮助我们稍事停留,暂时脱离向固定方向奔波的单行道,将注意力投向过去,回望来时的路,以前人的眼光重新审视过去、现在和未来。

思考的前提是必要的闲暇,纪念日则给了我们时间专注于思考。生日、跨年、节日等等,都是我们钟爱的纪念日,在这些日子里,人们整理、思考自己在过往一段时间内的表现,然后在日记本或朋友圈里写下思考的结果。于是,这些文字和纪念日作为思考的证据被保存下来,供我们在下一个纪念日到来之际,再次对照、反思,我们就在这样的仪式中不断成长。

健忘是人类的共性,纪念日以一种固定的方式,帮助我们与记忆力对抗。根据德国学者阿斯曼的文化记忆理论,纪念日作为文化记忆表现的一种途径,以仪式的形式来唤起从前的历史记忆——如重要的人和物,以防止记忆被社会淡忘或者边缘化。是这些被标注了的日子定期提醒着我们:不要忘记那些不应忘记的事。德国的纳粹受害者纪念日,二战欧洲战场终战纪念日,中国南京大屠杀死难者国家公祭日……这一个个日期都承载着重要的记忆,以起到历史反思的作用。

记住才能传承。今年是中国成立100周年,正是这一特殊的纪念日,提醒我们不要忘记100年前上海石库门、嘉兴红船上热血沸腾的青年们,不要忘记革命年代为真理献身的英雄烈士们,不要忘记来之不易的和平岁月。这些珍贵的记忆遗产,又化作永不磨灭的精神力量,告诫我们不忘初心、不辱使命;化作代代传承的红色基因,将中华儿女凝结在一起,丰富了中华民族的历史记忆;化作前进动力,为我们开拓新的征程提供不竭力量。

纪念日有如时间绳上的结,是岁月长河中一颗颗无法忽视的明珠,它们或光辉耀眼,或沉重悲怆,但都以回望来路的方式,帮我们照亮前路。

点评:分析出了纪念日的作用:反省、专注思考,对抗遗忘、传承……条理清晰,论述合理。可惜前两点略有重叠。【一类下 55分 天津卷满分60分】